Abélard: Le plaisir sexuel est-il un péché ?0
La morale de l’adhésion et du refus intérieurs prônée par Abélard est, sur le fond, d’une extrême rigueur. Elle n’a pu passer pour laxiste qu’au prix d’une incompréhension radicale. Son aspect critique n’en reste pas moins impressionnant, comme en témoignent ces quelques lignes consacrées au statut du plaisir sexuel où Abélard applique toutes les ressources de l’argumentation dialectique. Continue Reading
Platon: le mythe de Prométhée0
Mais la science d’Epiméthée n’était pas sans limites : il ne s’était pas aperçu qu’il avait dépensé toutes les facultés au profit des animaux dépourvus de parole. Il y avait encore l’espèce humaine à pourvoir, et il ne voyait pas comment il pouvait s’en tirer. Sur ce, alors qu’il était plongé dans l’embarras, Prométhée arrive et commence son inspection : il voit tous les animaux correctement équipés de tout ce qui convient, et l’homme nu, sans chaussures, sans vêtements, sans armes. Or, le jour fixé était venu : l’homme devait quitter le ventre de la terre et paraître à la lumière. Pris au dépourvu, Prométhée ne savait comment assurer le salut des hommes : alors, il s’en va dérober, auprès d’Héphaïstos et d’Athéna, l’habileté artiste et le feu (car sans le feu, l’habileté artiste ne peut être ni possédée, ni utilisée) et il en fait don aux hommes. Ainsi l’homme fut en possession de la science qui permet de vivre […]
Platon, Protagoras, 321b, in J-P Dumont, p 1004
Sextus empiricus0
Les dieux sont accusés par Homère et Hésiode
De tout ce qui chez nous est honteux et blâmable :
On les voit s’adonner au vol, à l’adultère
Et se livrer entre eux au mensonge trompeur.
Sextus empiricus, Contre les mathématiciens, IX, 193
Husserl : l’empirisme, un dogmatisme de l’expérience0
Husserl critique l’empirisme, qui réduit les choses aux choses de la nature et la réalité à la réalité ordinaire. L’impératif de connaissance « des choses mêmes », qui caractérise sa philosophie, n’implique nullement de se limiter à l’expérience et de rejeter les notions classiques d’ »idées » et d’ »essences » théorisées par la métaphysique. Continue Reading
Hume: Causalité et habitude0
Hume montre que la causalité ne provient que d’une habitude et n’a, en conséquence, de réalité que dans ou pour notre pensée : rien ne peut jamais garantir qu’elle corresponde à la façon dont les choses se passent. Dès lors, aucune explication causale n’est absolument certaine. Continue Reading
