Category Archives: En terminale

La méthode de l’explication de texte en vidéo

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La méthode de l’explication de texte en vidéo

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Corrigé du bac blanc STI2D 2015

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Corrigés des sujets du bac blanc 2015 pour Digoin

Les notes vont de 0 à 17. Moyenne de classe à 7,6.

Sujet 1 : Toutes les opinions se valent-elles ?

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Corrigés du bac blanc TS 2015

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Corrigés des sujets du bac blanc 2015 pour Digoin

Les notes vont de 0 à 17. Moyenne de classe à 9,5.

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Corrigés du bac blanc TL 2015

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Corrigés des sujets du bac blanc 2015 pour Digoin

Les notes vont de 0 à 17. Moyenne de classe TL à 8.

Sujet 1 : Suffit-il d’avoir le choix pour être libre ?

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Attaquer l’année de philosophie avec Kant, Machiavel et Socrate

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Kant le philosophe

Kant le philosophe

 

Vous débutez l’année de terminale et vous craignez de ne pas comprendre la philosophie? Vous pouvez commencer doucement en lisant des histoires rocambolesques concernant les principaux philosophes du programme.

Retrouvez ainsi

– Socrate dans « Bellérophon ou de la chimère »

 

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– Machiavel dans « De mortuis » (recueil « Zombies » aux éditions Griffe d’encre)

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– et Kant dans « Je reviendrai » (recueil « Montres enchantées » aux éditions du Chat noir)

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L’illusion de la chance: les sujets du bac 2014

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Ce court édito va probablement vous sembler très machiavélien dans sa conception de la « fortune » mais le sujet s’y prête on ne peut mieux.

On m’a souvent dit cette année que j’étais extrêmement chanceux, suite aux nombreux concours remportés, et visiblement cette chance déteint sur mes proches et sur mes élèves. Je viens de voir passer les sujets du bac de philosophie de cette année:

Série S :
– « L’artiste est-il maître de son œuvre ? »

Trop facile. « Art » au bac blanc. Chaque élève avait une liste personnelle de dix oeuvres.
– « Vivons-nous pour être heureux ? »

Trop facile. Les élèves connaissent leur oeuvre suivie, La lettre à Ménécée, par coeur.
Le commentaire de texte porte sur un extrait de Règles pour la direction de l’esprit, de Descartes.

Les élèves ont vu DM, MM et la correspondance. Reste à appliquer les 4 principes :)

Série ES :
– « Suffit-il d’avoir le choix pour être libre ? »

Trop facile. Vu et revu en bac blanc. Je peux déjà deviner le plan de la majorité des élèves étant donné les textes vus.
– « Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? »

Trop facile. On a commencé la première heure de cours sur « qui suis-je? ».
Le commentaire de texte porte sur un extrait de Condition de l’homme moderne d’Hannah Arendt.

J’ai pas encore vu l’extrait mais avec notre entraînement à l’explication de texte, ce sera une formalité.

 

Pour un observateur naïf, les élèves ont eu une incroyable chance cette année. Personnellement, j’ai l’habitude que mes élèves tombent sur un sujet vu en classe chaque année mais 2014 bat tous les records. En apparence, il suffit de ressortir le cours et les textes que les élèves ont fiché depuis belle lurette.

Ceci n’est qu’une illusion trompeuse. En réalité, c’est extrêmement facile parce que les élèves ont beaucoup travaillé en amont. Certes, le sujet sur l’art sera facile puisque j’ai insisté pour que chaque élève de S se constitue une liste personnelle de dix oeuvres. Le sujet sur la liberté est une piste de ski balisée parce que chaque étudiant a déjà lu, analysé et fiché les textes de Descartes, Spinoza, Malebranche, Rousseau, Kant et qu’on a eu l’occasion de creuser le problème du déterminisme avec les sciences humaines. La maîtrise de la problématisation et des concepts ne résulte pas d’un coup de chance mais d’une préparation régulière et sérieuse. J’ai eu l’occasion de constater en posant un contrôle surprise que les S avaient appris quasiment tous leurs cours. Ils ont logiquement démarré leur bac sur les chapeaux de roues.

Machiavel comparait la fortune (la chance) à un fleuve. Elle est imprévisible et peut tout emporter. Néanmoins les humains qui se sont préparés en construisant des digues réagissent mieux aux crues que ceux qui abandonnent l’idée d’action.

 

Correction du dernier devoir TS2

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QRC Philosophie

 

1)      Comment s’appelle le courant philosophique d’Epicure :

L’épicurisme (Cours sur le bonheur)

2)      Qui a écrit la lettre à Chanut du 6 juin 1647, au sujet de l’origine des passions ?

Descartes (l’inconscient/matière et esprit)

3)      Quel philosophe, opposé à Descartes, défend la théorie du déterminisme ?

Spinoza (liberté)

4)      Quel philosophe pense que le libre-arbitre est une invention des théologiens ?

Nietzsche (liberté). Apprenez l’orthographe ! NIETZSCHE.

5)      Donnez un exemple de philosophe/théologien qui pense que foi et raison sont compatibles :

Thomas d’Aquin, Averroès, Maïmonide (religion)

6)      Les 4 critères du génie selon Emmanuel Kant :

          Original ;

          Exemplaire ;

          Mystérieux ;

          Artistique ;

(Cours sur l’art et la technique)

7)      Donnez au moins 2 caractéristiques propres au travail humain (par rapport à la forme animale) :

          Coopération hétérotechnique ;

          Les humains réalisent des Artefacts possédant une intégrité ;

          Planification dans l’esprit avant réalisation ;

          Volonté/Attention soutenue nécessaire ;

(Cours sur le travail)

8)      Les 3 instances psychiques dans le système freudien :

          Le ça (ou le soi dans l’ancienne traduction) ;

          Le sur-moi ;

          Le moi

            (Cours sur l’inconscient, le sujet)

9)      Qui a écrit le Discours de la méthode ?

Descartes (démonstration)

10)   Complétez cette citation de Hobbes, empruntée à Plaute : « L’homme est un… »

« L’homme est un loup pour l’homme. », écrite dans l’épître dédicatoire du De cive de Hobbes et inspiré du « homo homini lupus » de Plaute. (cours sur la liberté, la justice, la société)

11)   Quelle est la thèse de Nietzsche concernant la création artistique ? (une phrase). Quel artiste cite-t-il en exemple ?

L’inspiration n’est qu’un mythe car on constate, en reprenant les carnets de Beethoven, que les artistes produisent énormément d’œuvres, bonnes ou mauvaises, et qu’ils possèdent la capacité à sélectionner les meilleures pour les présenter au public. (Cours sur la culture, l’art et la technique)

12)   Thèse principale du stoïcisme (et accessoirement l’incipit du Manuel d’Epictète) :

Il est des choses qui dépendent de nous et d’autres qui n’en dépendent pas. (cours bonheur)

13)   Quelle est la thèse principale de la Lettre à Ménécée ?

On peut atteindre le bonheur. (Cours sur le bonheur + œuvre obligatoire)

Epicure suppose que le plaisir est le principe du bonheur et propose à son lecteur un quadruple remède pour trouver ce dernier : ne plus craindre les dieux, ne plus craindre la mort, classer les plaisirs pour satisfaire les naturels et nécessaires et, enfin, l’autosuffisance.

14)   Comment appelle-t-on une philosophie qui fait du plaisir le principe du bonheur ?

Un hédonisme. (Cours bonheur) Par exemple, l’épicurisme est un hédonisme.

15)  Comment appelle-t-on une philosophie qui cherche le bonheur ?

Un eudémonisme (cours bonheur) Par exemple, le stoïcisme est eudémoniste, sans être hédoniste.

16)   Emmanuel Kant distingue deux types d’impératifs, l’un relevant de la pratique et l’autre de la morale, comment se nomment-ils ?

          Impératifs hypothétiques ;

          Impératifs catégoriques.

(Cours devoir)

17)   Les 4 règles de la méthode, selon Descartes :

          Accepter l’évidence ;

          Décomposer les difficultés ;

          Recomposer, en allant du plus simple vers le plus compliqué ;

          Dénombrer, tout envisager pour en rien oublier.

(Cours démonstration)

18)   Selon Leibniz, les exemples suffisent-ils à établir une vérité universelle ?

Non (cours démonstration). En effet, il suffit d’un unique contre-exemple pour ruiner une théorie obtenue par induction.

19)   St-Thomas d’Aquin, à la suite d’Aristote, distingue deux intellects : l’un commun à tous les animaux et le deuxième propre à l’homme. Comment se nomment-ils ?

          Intellect passif ;

          Intellect possible.

(Cours sur la matière et l’esprit)

20)   Maxime 372 de La Rochefoucauld :

« La plupart des jeunes gens croient être naturels, lorsqu’ils ne sont que mal polis et grossiers. »

(1ère citation de l’année, cours sur la politesse à la morale et la culture)

Les élèves qui ont appris régulièrement toute l’année peuvent répondre à toutes les questions. Le sujet du bac peut tomber sur n’importe quel sujet d’où la nécessité de connaître l’intégralité du programme.

Baudelot et Establet: expliquer le suicide exige un travail d’interprétation

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Le sociologue Emile Durkheim a observé que le suicide était moins fréquent chez les jeunes, les femmes et les personnes mariées. Il a émis l’hypothèse que le fait de se sentir intégré dans un groupe familial protège contre l’idée de mettre fin à ses jours. Mais il y a bien d’autres facteurs. On ne peut évaluer l’influence qu’ils ont sans faire un travail d’interprétation.

[…] il est difficile d’établir un rapport de causalité direct entre chômage et suicide, ou plus généralement encore entre suicide et crise économique. Certes, les deux phénomènes ne sont pas indépendants puisqu’à toute crise économique, à toute montée du chômage correspond un accroissement du suicide dans notre pays ; ce fut le cas dans les années 30, ce l’est encore plus nettement aujourd’hui où, depuis 1976, le taux de suicide ne cesse d’augmenter. Cette relation ne s’observe pourtant pas dans tous les pays : en Angleterre, où le chômage a plus que doublé entre 1960 et 1979, le taux de suicide se retrouve en fin de période ce qu’il était au début ; en Italie, où le nombre de chômeurs a été multiplié par 2.5 entre 1970 et 1978, le taux de suicide est demeuré constant.

Le chômage ne semble donc pas agir directement sur le suicide : il n’exerce son influence qu’au travers du milieu primaire où se trouvent insérés les individus, la famille en particulier. Le chômage peut contribuer à désintégrer la structure familiale de même que la solidarité des liens familiaux peut constituer un rempart efficace contre les difficultés économiques et protéger ses membres d’un geste de désespoir.

Christian Baudelot et Roger Establet, Durkheim et le suicide, PUF, 1984, p.107

Spinoza: La vérité est une qualité des idées

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Contrairement à ce que laissent supposer des expressions comme « J’ai découvert la vérité », la vérité n’est pas une chose. C’est une qualité. Ce n’est pas une qualité des choses comme le laisse encore supposer la phrase : « C’est un vrai diamant ». La vérité est une qualité des idées et des phrases qui les traduisent. Spinoza retrace l’origine de cette confusion.

La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l’on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n’était arrivé nulle part. Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l’accord ou le non-accord d’une idée avec son objet ; ainsi, l’on appelle Idée Vraie celle qui montre une chose comme elle est en elle-même ; Fausse celle qui montre une chose autrement qu’elle n’est en réalité. Les idées ne sont pas autre chose en effet que des récits ou des histoires de la nature dans l’esprit. Et de là on en est venu à désigner de même par métaphore des choses inertes ; ainsi quand nous disions de l’or vrai ou de l’or faux, comme si l’or qui nous est présenté racontait quelque chose sur lui-même, ce qui est ou n’est pas en lui.

Baruch Spinoza, Pensées métaphysiques, trad. C. Appuhn, dans Œuvres, coll. « Classiques », t.I, Garnier, 1949, pp.448-449.

Est-il sage de ne pas penser à la mort ?

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(correction du DM facultatif) Continue Reading

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